CULTURA Y HAMBRE

Son muchos los pensadores que piensan que la cultura con su herramienta privilegiada, la lengua, prácticamente omnipresente, nos conforma, nos crea; la cultura construye el mundo en que vivimos. En nuestra realidad cotidiana tenemos muchas ocasiones de constatar esto: aquellos enunciados que cumplen con los requisitos exigidos por la "ortodoxia", por "el sentido común" o por lo que dice la ciencia por poner algunos ejemplos, serán validados como ciertos y reales. El problema viene cuando uno se pone a darle vueltas a esta concepción. Así, es cierto que el paro está bajando con fuerza en nuestro país, por lo que habrá más gente en disposición de ganarse la vida. ¿Es esto una verdad absoluta?, pues... va a ser que no: al final hay un número importante de gente a la que la ocupación, el tener un trabajo, no les está salvando de la pobreza, o si se prefiere no les permite ganarse la vida (esa que hemos construido con el lenguaje, esa tan cultural) y es que el tener hambre, el padecer necesidades esenciales insatisfechas no solo es una construcción linguística y por tanto cultural, es más bien un problema biológico y de supervivencia. La cultura, la lengua, no siempre sirve para llenar el plato y calmar las necesidades. ¡Si es que son unos postmodernos!

SEGURIDAD

La trama que negocia la violencia es la historia de la implantación de un modelo empresarial que tiene como telón de fondo el control ciudadano, en connivencia con las estructuras del Estado. Empleados salidos de la policía, el ejército, grupos de personas ideológicamente cercanos a la extrema derecha, lumpen de gimnasio; todos dirigidos por cabezas cuyo fin es privatizar la seguridad en estados como el nuestro, en el que se ve con buenos ojos la intervención de las empresas en todos los ámbitos: menos estado en la sanidad, en la educación, en la cultura y, ¡claro!, en los servicios de seguridad. En esta nueva lógica será protegido aquello que los particulares puedan pagar y aquello que no lleve aparejado una "pequeña cuota mensual" será dejado a su suerte, es decir, a un servicio cada vez más magro y residual de lo que otrora fue llamado seguridad estatal. ¿Es exagerado lo apuntado?, paséense por ciertas urbanizaciones, miren, en muchos lugares, la aglomeración de cámaras de vigilancia, y no me refiero a las del control de tráfico o las colocadas por los diferentes organismos oficiales. Todo lo señalado crea un sentimiento de inseguridad y de duda sobre aquello tantas veces apuntado de la "seguridad para todos"..., pero si pagas cuota estarás más seguro. De cualquier modo, sea en lo privado o en lo público, uno asiste con estupefacción al desarrollo de toda una filosofía de mercado: le vendemos seguridad a buen precio y, de paso, le quitamos de enmedio tanta engorrosa libertad, sobre todo la que despliegan los incómodos, protestones, ciudadanos sin más, ahora conocidos como gentes antisistema.

DECOR PUELLARUM

La educación gestual de las gentes intenta imponer una serie de códigos que pueden interpretarse como un buen vehículo de relación en el seno de eso tan complejo que hemos dado en llamar sociedad. Desde hace mucho tiempo moralistas, educadores y gentes de letras y cultura se han dedicado a "educar" el gesto. Esto, que sería algo deseable si su fin fuese igualador y facilitador, deja de serlo cuando uno entra en harina. Lo que uno descubre es una cantinela sexista, de sometimiento e incomunicación entre segmentos e individuos en la sociedad. Desde el Renacimiento este brío educativo se acrecienta... sobre todo en lo referente a las mujeres. Por poner un solo ejemplo traigo aquí lo que P. Burke escribe sobre el tema: "el anónimo Decor puellarum (1471) (...) recomienda a las jóvenes que mantengan los ojos en el suelo [es decir, miren al suelo], coman y hablen con gravedad, caminen y permanezcan de pie con la mano derecha sobre la izquierda y mantengan las piernas juntas para no parecerse a las prostitutas de Venecia. El gesto de cogerse una mano con la otra era una 'fórmula de sumisión' que se ve, por ejemplo, en algunas figuras femeninas de Giotto". No tiene desperdicio este cultivo del "parecer", del "aparentar"...; poco importa si a esto le acompaña una condición ética positiva para el conjunto social...; eso es lo de menos y así nos va.

ESTUPIDEZ

Es una vieja idea aquella que denuncia que el deseo fuerza la realidad, la enmascara y retuerce hasta lograr el nacimiento de otra realidad (con mucha frecuencia efímera). Dos ejemplos permiten ilustrar lo dicho: uno sobre la acaparación de riquezas fruto del robo y, en el otro, un ego que desborda todos los límites del impudor. El que roba lo hace porque su deseo de poseer le impide percibir que, con bastante probabilidad, este sea un camino errado y que, al final, como dice el refrán "la avaricia rompe el saco". Otro tanto ocurriría con un ego desmesurado que también lleva a la deformación de la realidad y en general a la caricatura estúpida. En este sentido véanse las declaraciones del astro portugués Cristiano Ronaldo cuando en su cuenta de Instagram ha dejado la siguiente perla: "Lo que molesta a la gente es mi brillo, los insectos solo atacan a las lámparas que brillan"... como, otro refrán, enuncia la sabiduría popular "no tiene abuela". Somos muchos los que tenemos que viajar por la vida con colores discretos y no tenemos muchos millones para emplearlos en cultivar la inteligencia de tantos que lo desearían y de muchos ricachones con las neuronas asfixiadas por el músculo. Ya Juvenal (romano del siglo II) en sus Sátiras decía aquello de mens sana in corpore sano, eso sí, yo añadiría que si puede ser, con mucha lectura y humildad.

GATO

Ya saben ustedes que ha habido (y todavía existe con mucho vigor) la costumbre patria de dar algo de alto valor por aquello que no lo tiene o que lo tiene menor: preferentes que repartía Bankia prometiendo el oro y el moro por dinero contante y sonante; al final, todos conocemos el resultado, el incauto inversor había comprado papel inservible a un alto precio. Como este hay en nuestra historia cientos de ejemplos y de ello da cuenta un viejo refrán existente en nuestra lengua castellana; el refrán de marras es "dar gato por liebre". Seguramente un buen montón de paisanos nuestros de todas las épocas han disfrutado un excelente gato mutado en liebre o un buen cabrito que en vida fue perro. Tanto mangoneo llegó a tener que prevenirse no solo por vía legal sino también con advocaciones mágicas como la que aparece en un viejo libro, La sabiduría de las Naciones y que reza así: "Si eres cabrito, / mantente frito; / si eres gato, / salta del plato". Me temo que con justicia o con ensalmos seguiremos comiendo gato.